daimonas Δημοσ. 10 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 10 Οκτωβρίου 2002 Καμιά δεκαριά κιλά πήρα από τόσα ποκ-κορν που έφαγα... Να κατηγορήσω κανά παπά κανά θεό ή εμένα που έτρωγα σαν π <img border="0" title="" alt="[Mad]" src="images/icons/mad.gif" /> ύστης για να διαβάζω το τοπικ?Πάντως εγώ τα αγόρασα δεν έπεσαν εξ ουρανού οπότε σε πoιον ανήκει η ευθύνη? απάντηση στον BlizardBill δε νομίζω να ήταν τόσο δυσνόητο αυτό που έγραψα αρχικά.Απλά πως η ίδια αδυναμία αποτελεί την γέννηση της πίστης σε κάτι μη κατανοητό από την νόηση και πως μέσο της πίστης προκαλείται μια συγκινησιακή κατάσταση απελευθερώνοντας μεγαλύτερη ενέργεια για υλοποίηση στόχων έχοντας την αυταπάτη πως τρέχει κάτι άλλο...Τέλος η ιστοριούλα(σελίδα 2) εξηγεί τον τρόπο με τον οποίο γεννήθηκε ο αρχικός Θεός για τον άνθρωπο και στη συνέχεια πως διαμορφώθηκε η κοινωνία βάση κάποιων ισχυρών αρχέγονων ενστίκτων που είναι άρρηκτα δεμένα με την ανθρώπινη ύπαρξη και πως αυτά καθορίζουν τις ισορροπίες μέσο πλαστών κωδικών ηθικής που ως σκοπό έχουν την προώθηση του ατομικού συμφέροντος.
daimonas Δημοσ. 10 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 10 Οκτωβρίου 2002 Απάντηση στον BlizardBill Αδυνατώ να απαντήσω πιο ειδικά φοβούμενος πως θα ασκήσω ύβρη στα "θεία"...
epote Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 tony montana: exeis dikio exeis APOLITO DIKIO!!! A*P*O*L*I*T*O exei shmasia an o theos einai alithinos? OXI giati h pisth sou EINAI alithinh kai ekei stamatame! tha eixe diafora an pisteves ston manitou h ston xristianiko theo? OXI to apotelesma to idio tha htan kai to apotelesma tha htan to idio pragmatiko! ksw-men: nai eimai gnhsio tekno ths anagenhshs kai esy gnhsio tekno tou xristodoulou. den apokalo ilithious aytous pou diafonoun mazi mou alla aytous pou diafonoun mazi mou xoris na kseroun thn vash anaforas mou.
Lyman_Zerga Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> exei shmasia an o theos einai alithinos? OXI giati h pisth sou EINAI alithinh kai ekei stamatame! </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">giatiiiiiiiiiiiiiiiiiii? <img border="0" title="" alt="[smile]" src="images/icons/smile.gif" /> An shmasia exei h praksh (h pisth) kai oxi to antikeimeno ths prakshs (o Theos) tote an pistew sto Pop Korn ektos apo ta kila moy, ti allo 8a allaksei sto kosmo? <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" />
pyro Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 wraia, mia kai ta brhkame, den stamatame? <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" />
Επισκέπτης Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by epote: <strong>ksw-men: nai eimai gnhsio tekno ths anagenhshs kai esy gnhsio tekno tou xristodoulou. den apokalo ilithious aytous pou diafonoun mazi mou alla aytous pou diafonoun mazi mou xoris na kseroun thn vash anaforas mou.</strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Στην ουσία του post μου όμως σιγά μην απάντησες, το έκανες κο-κο-κο (που λέει και ο Πανούτσος). Από εκεί και πέρα, δείχνεις το επίπεδο της δικής σου εφυίας χαρακτηρίζοντάς με τέκνο του Χριστόδουλου. Ποτέ δεν τον γούσταρα, όπως και τους περισσότερους ιεράρχες. Ποιός κρίνει χωρίς να ξέρει την βάση αναφοράς και ποιος είναι ηλίθιος τελικά αναρωτιέμαι;
epote Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 namaste pali:P loipon h amorfosia kanei tous anthropous agroikous, epikindinous, xeiragogisimous tous kanei thimata. den exoun krish kai den mporoun na eksagoun asfalh symperasmata kane mou mia xarh, diavase to vivlio glossas ths triths lykeiou exei endiaferonta dokimia peri analfavitismou kai xamilou morfotikou epipedou re si megale kourazomai na apanto tetrimena pragmata... kai oxi den genikeyo toulaxiston oxi perisotero apo oti esy. Statistika to 90% ton amorfoton kai ilithion einai fanatika thriskeyomenoi eno stous morfomenous einai to 19%
BlizardBill Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Daimona: Den eipa pos itan disnoito,profanes eipa, alla itheles na katalijeis kapou me auti tin anafora? Diladi, sto oti kai i xristianiki thriskeia, exei peripou tin idia basi, ta idia demonena, ta idia lathoi, ajiomatika ,os thriskeia? I kati allo? kanones ithikis iparxoun pollon eidon pantos,kai aposkopoun se simferon kathara atomiko(satanismos), kai filetiko(nazismos),kai ethniko(koumounismos), kai pagosmio(xristianismos)
BlizardBill Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Ti einai auto tora... Bgazeis simperasma apo tin statistiki,i xrisimopiis tin statistiki opos se boleuei? An kaneis to proto,jerontas pos to 1940, i pio proigmeni xora pistepse sto nazismo, kai pos oi pio anaptigmenes xores exoun polles autoktonies, Tha simperename pos o nazismos itan to sosto politeuma tis epoxis, kai pos to xrima fernei distixia...LATHOS Logoi pou i morfosi isos se apotrepsei apo tin pisti: I morfosi fernei xrima, kai gia na kratiseis to xrima ,kai na min to miraseis opos leei o xristos, mporei na arxizeis tis dikaiologies... Episis molis gineis kai kati,piran ta mialla sou aera. Aloimono tora, me tosa biblia kai metalia, na pas se mia eklisia kai na efxaristeis to theo? den einai propantos tis modas, mazi me oli ti laiki saboura,na pisteuete sto idio pragma? To oti tolmises jekathara na kaneis ena tetoio silogismo ,gia na bgaleis ena aparadekto simperasma leei tosa polla pou tha grapso argotera, mazemena, giati sixnotata ekei kataligete. <small>[ 11-10-2002, 02:25: Το μήνυμα επεξεργάστηκε από: BlizardBill ]</small>
epote Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 orea vrethike h lysh loipon! na menoume oloi amorfotoi! ma pos den to eixa skeytei toso kairo? tha me empodize to kleisto apo to diavasma myalo mou. sa de ntrepomaste re?
Lyman_Zerga Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> to provlima me tous thriskoliptoun einai oti den exoun diavasei arketo freud, nitse, descartes, hume, leibnitz, derida kai den simazevete, me mia leksh einai amorfoth </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Τουλάχιστον γράφουνε το αμόρφωτοι με οι. Μου άρεσε ιδιαίτερα η προσπάθεια ταύτισης μόρφωσης - αθείας. Και στο μοντέλο σου τι προβλέπεις για τους πιστούς κάθε θρησκείας που έχουν διαβασει τόσα και τόσα αλλά διαλέγουν να πιστέψουν σε κάτι; Εκείνη την περίφημη απόδειξη του Καρτέσιου (ή μάλλον descartes αν προτιμάς) για την ύπαρξη του Θεού την δίαβασες ή ακόμα; </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> sa de ntrepomaste re? </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Είδες που συμφωνούμε; <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> en pasi periptosh den exei shmasia an eseis den klevete apo fovo mhn pesei keravnos kai sas kapsei emena den mou kanei diafora oso den me klevete </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Έχεις σκεφτεί την πιθανότητα να μην κλέβουμε γιατί αντιβαίνει στο σύστημα αξιών μας; Ή μήπως δεν έχουμε δικαίωμα σε τέτοιο; <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> μηπως κανεις δε σου απαντησε, γιατι η θεση που πρεσβευεις ειναι σχετικα κεντροα και δε τσιγκλαει κανεναν? Μια υποθεση κανω. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">theobabis hit a nerve here <img border="0" title="" alt="[big Grin]" src="images/icons/grin.gif" /> keep up dude. Να προσθέσω πρός ενίσχυση της θέσης σου ότι μια από τις πιο επιτυχημένες μεθόδους πρόκλησης αναταραχής/ενδιαφέροντος είναι η αμφισβήτιση/πρόκληση μη μετριοπαθών απόψεων με την απόρριψη των δομικών τους συστατικών(μερικών ή όλων) τα οποία όμως ανήκουν σε μετριοπαθή χώρο(κατά προτίμηση). </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> Απλά πως η ίδια αδυναμία αποτελεί την γέννηση της πίστης σε κάτι μη κατανοητό από την νόηση και πως μέσο της πίστης προκαλείται μια συγκινησιακή κατάσταση απελευθερώνοντας μεγαλύτερη ενέργεια για υλοποίηση στόχων έχοντας την αυταπάτη πως τρέχει κάτι άλλο </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Ικανή αλλά όχι αναγκαία η υπόθεση σου daimonas. TonyMontana, η απάντησή σου μου άρεσε πίο πολύ από όλα αύτά. </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif"> apla pisteuw.. </font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Και όσο για την στατιστική, "Υπάρχει η Αλήθεια, το Ψέμα και οι στατιστικές".
theobabis Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Lyman Zerga Το επειχηρημα του Descartes για την υπαρξη του θεου εχει αποδειχθει λαθος. Αν θες βρεστο μιας και δε το θυμαμαι και θα σου δειξω το προβλημα που εχει.
Lyman_Zerga Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Θα το ψάξω και θα σου απαντήσω με μύνημα γιατί την κάνω λόγω εκλογών. Ούτως ή άλλως ήταν ένα παράδειγμα για να τονίσει ακριβώς αυτό το πράγμα. Όταν φτάνεις σε πράγματα πίστης, η λογική κάπου σταματά για τον απλό λόγο ότι δεν μπορείς να περιορίσεις στη λογική αυτό που είναι πάνω από την λογική. Εκεί αποφασίζεις αν και τι θα πιστέψεις. Το δικαίωμα αυτό της επιλογής είναι που απαιτώ να γίνεται σεβαστό.
Επισκέπτης Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 Δημοσ. 11 Οκτωβρίου 2002 </font><blockquote><font size="1" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">quote:</font><hr /><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Originally posted by epote: <strong>namaste pali:P loipon h amorfosia kanei tous anthropous agroikous, epikindinous, xeiragogisimous tous kanei thimata. den exoun krish kai den mporoun na eksagoun asfalh symperasmata kane mou mia xarh, diavase to vivlio glossas ths triths lykeiou exei endiaferonta dokimia peri analfavitismou kai xamilou morfotikou epipedou re si megale kourazomai na apanto tetrimena pragmata... kai oxi den genikeyo toulaxiston oxi perisotero apo oti esy. Statistika to 90% ton amorfoton kai ilithion einai fanatika thriskeyomenoi eno stous morfomenous einai to 19%</strong></font><hr /></blockquote><font size="2" face="Verdana, Helvetica, sans-serif">Και πώς εξηγείς το γεγονός ότι υπάρχουν μορφωμένοι άνθρωποι που είναι θρησκευόμενοι; Είναι και αυτοί ηλίθιοι; Εγώ επίσης θα ήθελα να μου κάνεις την χάρη να διαβάσεις κανένα βιβλίο ανθρωπολογίας για να δεις την σχέση εφυίας και μόρφωσης. Κάτι άλλο. Κάνε τον κόπο και ψάξε να δεις ποια είναι η διαφορά της μόρφωσης από της καλλιέργειας. Μπορεί να καταλάβεις κάποια πράγματα. Ένας μορφωμένος άνθρωπος (της δικής σου μόρφωσης ας πούμε) δεν είναι απαραίτητα και καλλιεργημένος. Δηλαδή εξήγησέ μου: αμόρφωτος=ηλίθιος=θρησκευόμενος μορφωμένος=πανέξυπνος=άθεος Από εκεί και πέρα, προτείνω να ψηφίσεις τον Βορίδη, νομίζω ότι ο τρόπος σκέψης σας έχει αρκετά κοινά. Και κάτι άλλο. Υπάρχουν πολλοί αμόρφωτοι άθρωποι που έχουν περάσει τη ζωή τους στα χωράφια που σε κάτι παιδάκια που το παίζουν έξυπνα βάζουν τα γυαλιά άνετα σε καλλιέργεια και σοφία.
Προτεινόμενες αναρτήσεις
Αρχειοθετημένο
Αυτό το θέμα έχει αρχειοθετηθεί και είναι κλειστό για περαιτέρω απαντήσεις.